„Die Wiedererfindung der Nation“

Auszüge aus Herfried Münklers Rezension unter dem Titel „Die schwache Identität ist die richtige“, erschienen in der FAZ vom 6. Januar 2021:

„(…) Aleida Assmann, die sich seit Jahr­zehn­ten mit dem Konzept eines kollek­ti­ven Gedächt­nis­ses beschäf­tigt hat und inso­fern eine Exper­tin für natio­na­le Iden­ti­tät ist, lässt sich damit auf Fragen ein, die bei der links­li­be­ra­len Mitte seit langem auf der poli­ti­schen Tages­ord­nung stehen, um deren Beant­wor­tung die meis­ten sich jedoch herum­ge­drückt haben. Für einige ist das Thema pein­lich, für andere ewig gest­rig, für die meis­ten ist es durch Natio­na­lis­mus und Natio­nal­so­zia­lis­mus konta­mi­niert – aber soll man es deswe­gen, so Assmanns Einwand, den Rechts­po­pu­lis­ten über­las­sen? Oder weiter­hin darauf setzen, dass die Nation in „Europa“ aufge­hen werde? (…)

Sie optiert dabei für eine Nation, die sich auch durch Zuwan­de­rung repro­du­ziert, also nicht auf ethni­sche Homo­ge­ni­tät begrün­det ist, die sich aber nicht in eine Addi­ti­on neben­ein­an­der­ste­hen­der und in sich geschlos­se­ner Minder­hei­ten auflö­sen lässt. Sie soll viel­mehr auf einer kultu­rel­len Iden­ti­tät beru­hen, die nicht der Ab- und Ausgren­zung dient, sondern die Grund­la­ge und Voraus­set­zung des Aufein­an­der-Zuge­hens bildet. Und zugleich soll es eine Nation sein, die sich der Schuld und Verant­wor­tung, die sie in der Vergan­gen­heit auf sich genom­men hat, bewusst ist, die also nicht trium­pha­lis­tisch daher­kommt, aber doch aus der Beschäf­ti­gung mit ihrer Geschich­te das erfor­der­li­che Selbst­be­wusst­sein bezieht, das erfor­der­lich ist, wenn man Neuan­kömm­lin­ge inte­grie­ren und ihnen zu guten Lebens­chan­cen verhel­fen will. Kurzum: Assmann plädiert für eine Vorstel­lung von Nation, die nichts gemein hat mit den Exklu­si­ons­vor­stel­lun­gen ethni­scher Homo­ge­ni­tät, wie sie von den Rechts­po­pu­lis­ten vertre­ten werden, aber auch auf Distanz bleibt zu den Konzep­tio­nen einer post­mi­gran­ti­schen Gesell­schaft, die zuletzt als Modell sozia­ler Kohä­si­on ohne natio­nal-kultu­rel­les Zentrum lanciert worden ist. Und sie kann sich auch nicht anfreun­den mit der Vorstel­lung einer allein durch „Verfas­sungs­pa­trio­tis­mus“ zusam­men­ge­hal­te­nen Gesell­schaft. (…)

Bei den Deut­schen indes, so Assmanns nach viel Kritik doch noch zuver­sicht­li­cher Ausblick, könnte es sein, dass das, was zumeist als Schwä­che ange­se­hen wird, sich zu guter Letzt als Stärke erweist: dass sie sich ihrer Iden­ti­tät nie wirk­lich sicher waren, sich immer wieder neu auf die Suche mach­ten und deswe­gen heute die Türen zu einer moder­nen Vorstel­lung von Nation weiter geöff­net haben als die meis­ten ande­ren. Das ist seit dem anschwel­len­den Bocks­ge­sang des Rechts­po­pu­lis­mus eine im doppel­ten Sinn mutige Perspek­ti­ve: Sie verzich­tet nicht auf die Idee der Nation und verhed­dert sich doch nicht in den Stri­cken der Vergan­gen­heit.“*

* Link zur Webseite Aleida Assmann der Universität Konstanz.

Link zu Zusammenfassungen dreier kritischer Rezensionen bei „Perlentaucher“.

Link zur Buchpräsentation durch den C.H. Beck Verlag.